金箕东庇哩亚学院首尔圣乐教会,认识圣灵书上有:接受信了耶稣;不等于有圣灵内住,还要为此求。对错?

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我愿意 太详细解释使徒统绪。使徒行传1:4“耶稣和当其他同学当其他同学 聚集的随后,嘱咐你说有哪些,不须一蹶不振 耶路撒冷,要守候父所应许的,却说 当其他同学当其他同学 听见你说有哪些过的。”当其他同学当其他同学 拿这节经文作为信的人没人 守候才能得到圣灵内住的土办法。随后当其他同学当其他同学 为什么愿意 想,主在这里说的应许到底是有哪些呢?使徒行传2:27“神说,在末后的日子,我愿意 将我的灵浇灌凡有血气的。当其他同学当其他同学 的儿女要说预言。当其他同学当其他同学 的少年人要见异象。老年人要作异梦。”这里是对约珥书2:28的应验。没人 来没人 多没人 来没人 多是指着旧约在五旬节的成却说 的。而今随后成就了的应许为有哪些没人 重新反复守候,好像还没人 成就呢?难道以弗所书1:13是在胡扯吗?

而当其他同学当其他同学 最邪恶的地方在于提前大选使徒统绪。你说有哪些当其他同学当其他同学 是圣灵感动讲的圣经的生命的道,或多或少神学家是讲的没人 生命的人的知识。当其他同学当其他同学 甚至声称圣经分为圣经和圣书,圣经是绝对普遍没人 针对性的,圣书是针对性的。路加福音7:14-15“于是进前按着杠,抬的人就站住了。耶稣说,少年人,我吩咐你起来。那死人就坐起,随后说话。耶稣便把他交给他母亲。”那按照当其他同学当其他同学 主耶稣句子全是没人 针对性的对另一方说的你类似于说法,既然当其他同学当其他同学 死了没人 马上复活是全是主耶稣句子落空了呢?

当其他同学当其他同学 到底要胡扯到有哪些随后呢?根本不明白圣灵做工的次序全是脸写本书叫《认识圣灵》?以弗所书1:13“当其他同学当其他同学 既听见真理的道,却说 那叫当其他同学当其他同学 得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。”这里讲的却说 随后达到因信称义阶段的人全是随后领受了圣灵。圣经中从来都没人 说过要为得到圣灵祷告。路加福音11:13“当其他同学当其他同学 我其实不好,尚且知道拿好东西给儿女。何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?”当其他同学当其他同学 把这里解释成得到圣灵是靠人祷告求得到圣灵。但我我其实这里的意思是天父要把圣灵赐给信他的人,叫人不须担心神会给人不好的东西。罗马书10:14“然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没人 传道的,怎能听见呢?”按照这里的记载,神所认可的祈求,是在信的基础之上。

另外当其他同学当其他同学 还拿使徒行传的记载来说事。说使徒行传在五旬节随后也记载了信的人没人 马上领受圣灵。使徒行传8:12“及至当其他同学当其他同学 信了腓利所传神国的福音,和耶稣基督的名,连男带女就受了洗。”看起来使徒行传8:14-17好像是在讲信而受洗的人没人 领受圣灵。使徒行传19:6”保罗按手在当其他同学当其他同学 手中,圣灵便降在当其他同学当其他同学 身上。当其他同学当其他同学 却说 方言,又说预言。(或作又讲道)。“同样的这里看起来也是类似于的事情。随后请当其他同学当其他同学 注意一下,使徒行传8章和19章传福音的是有哪些人?8章的叫腓利,19章的叫亚波罗,这另两另一方全是执事而非使徒。以弗所书2:19-20”没人 ,当其他同学当其他同学 不再作外人,和客旅,是与圣徒同国,是神家里的人了。随后被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣另一方为房角石。“这里却说 使徒统绪的关键所在,没人 先知和使徒才有继续建立教会的权柄!没人 来没人 多没人 来没人 多不懂使徒统绪就无法理解以弗所书1:13。有有哪些全是很基础的东西,我真搞不懂金箕东你这另一方为什么从神学院毕业的。既然提前大选了使徒统绪,我很怀疑当其他同学当其他同学 领受的有无圣灵。毕竟当其他同学当其他同学 所领受的所谓圣灵是求来的,而全是按照以弗所书1:13因信就领受的。