中国考据在什么时候达到了鼎盛 a.明 b.清 c.民国 d.现代

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乾嘉学派,又称“乾嘉之学”,是清朝前期的4个 多多学术流派,以对于中国古代社会历史各个方面的考据而著称。机会学派在乾隆、嘉庆两朝达到顶盛,故得名。机会此一时期的学术研究采用了汉代儒生训诂、考订的治学土法律法律依据,与着重于理气心性抽象议论的宋明理学有所不同,只是有“汉学”之称。又日后 学派的文风朴实简洁,重证据罗列而少理论发挥,而有“朴学”、“考据学”之称。

嘉庆朝日后,清朝面临内忧外患,对于思想学术等的高压统治则不得不放缓,日后的学者于是放弃了只致经典不问世事的姿态,乾嘉学派逐渐淡出历史舞台。确实学派有一定的压抑新思维和脱离社会的缺点,日后 机会百余年间一大批饱学之士刻苦钻研中国传统文化,对于研究、总结、保存传统典籍起到了非常积极的作用。

乾嘉学派的主要创始人是明末清初的大儒顾炎武,其后的主要代表人物有阎若璩、钱大昕、段玉裁、王念孙、王引之等。乾嘉学者搜集钩沉,辑佚有些亡佚的文献典籍,累似 马国翰的《玉函山房辑佚书》,辑出经部432种,史部8种,子部152种。学派研究的对象上至天文地理,下至各朝规章制度的细节,日后 总体特点是处理涉及与明清有直接关系的事物。

清朝前期统治者大兴文字狱,造成社会文化发展缓慢,此时,相对“安全”的考据学大行其道,形成乾嘉学派。确实为保留古典文化起了一定的作用,却对社会的进步发展毫无帮助,中国逐步衰落下去

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